-
知义法师答:
无论什么灾祸,都是由众生的业力造成的。而业力是由贪嗔痴的妄念(思想)所产生的,当妄想发展到极点时,理智就作不了主,因此就种下了祸根,造成祸事。当知车祸是驾驶与乘客的共业所感,由于各...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11491111677.html
-
问:为何在一个比较清净、安宁的地方心很容易收摄,但在较有噪音的环境就未能达到真正的内摄?这是定力未足之故吗?在有噪音的空间里要如何调伏自己的心?
帕奥禅师答:由于在清净、安宁的地方禅修时,禅修者...未能达到真正的内摄。他之所以无法收摄自己的心乃是因为定力弱的缘故。对于有充分定力的人,例如佛陀及他的多数圣弟子,他们不会受到噪音的干扰,能够在任何地方都自在地进入安止定。如果要在有噪音的地方调伏自己的心...
帕奥禅师
帕奥禅师环境
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/10164494257.html
-
问:释尊弃王太子之荣贵。十九岁出家。三十岁成佛。说法四十九年。最后在毗舍离附近地方。身已患病。便于娑罗双树间入灭。此说不审是否。
范古农答:此为吾佛应化娑婆成佛之迹。若论其本。成佛久矣。
范古农居士
|释迦佛之事略|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13164811829.html
-
问:六道轮回中‘人’身可谓已难得矣?然生于物质昌明之欧美人,与高山或森林中之土人,其间之享受(生活)已隔天渊,此种现象以佛家观念视之作何分别?又生于科学不甚昌明的地方如亚洲,中东,非洲等难道这些人前世的善都未达圆满程度吗?(胡正临)
李炳南答:得某种身,谓之‘正报’,得某身后,一切享受,谓之‘依报’,正报与依报,均各不同。身有智愚美丑全残夭寿等别,是‘正报’亦非一致。享受有富贵贫贱吉凶顺逆...
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12305113043.html
-
问:如果在卧室或者在厕所里,不管是出声念佛,还是心中默念,是不是不恭敬?
答:卧室可以出声念佛,但是躺下以后,只宜默念,不能再出声念。在厕所里,也只适宜默念,不宜出声。这里不存在不恭敬的问题,因为大小便是不可避免的,而卧室又是经常生活的地方,念佛要念念相继,怎么能够停下呢?在不洁净的地方,就可以采用默念的办法。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15513294720.html
-
凭著佛菩萨的愿力和自己的念力,可以往生佛菩萨的净土,接受佛菩萨的教化,而得成就智慧,出离苦海。
除了上面这两种人以外,死了一定会再投生,投生的地方总离不了天界、人间、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱,这就是‘六道轮回’。从一个人死了以后身体各部的温度,可以测知他的投生到什么地方。
假如一个人死时,从脚下开始冷起,一直冷到头顶,最后只有头顶暖热,而其他地方都冰冷的,就可以知道他是圣人。
假如一个人死时,...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22565175799.html
-
2006年11月1日在宝顶山圣寿寺举行普正法师荣膺方丈升座法会。中国佛教协会及来自全国各地的诸山长老、高僧大德和地方有关领导等将到场观礼祝贺。
吉祥
|圣寿寺大足普正法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0902396305.html
-
2007年1月17日晚上,在东林寺大尞举行了东林寺常住普茶会。在会上各堂口的师傅谈了过去一年的工作成绩和不足的地方,同时展望了2007年的工作。
【佚名】
|普茶|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/0825258040.html
-
赵朴初答:佛教经论谈缘起道理的地方很多,如上面所说的十一义,出自《分别缘起初胜法门经》(玄奘译) ,可以一看。又玄奘译的《俱舍论》和鸠摩罗什译的《大智度论》里有关部分,也可以一看。
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21402910696.html
-
李炳南答: 卧房和一些不干净的地方,不出口念佛,心中默念,没有关系。梦中念佛,是念佛功深的表现,这是好境界,哪里还有罪过!在家居士多数都有妻室,夫妻同修,互相鼓励,怎么不行呢!
李炳南
诚敬|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/20052918503.html